Sejarah Ilmu Seni Beladiri Karate bagian 3

Sejarah lahirnya Ilmu Seni Beladiri di Okinawa  (Kepulauan Ryuku )

Okinawa sendiri merupakan sebuah pulau yang termasuk dalam rangkaian kepulauan Ryukyu, yang menjadi pelabuhan transit penghubung Jepang dengan dunia luar pada jaman  kuno.Sesuai pemaparan Drs. N.Daldjoeni (lihat Ras –ras Umat Manusia ,PT Citra Aditya Bakti, 1991) tentang teori penyebaran manusia di benua Asia maka besar kemungkinan penduduk asli Okinawa ditilik secara antropofisiologis bukan termasuk subras yang sama

Peta Okinawa

dengan umumnya penduduk Jepang (Ainu-Mongoloid) melainkan lebih dekat dengan subras yang dominan di Asia Tenggara (Paleo-Mongoloid). Hal ini tidaklah mengherankan karena secara geografis ia lebih dekat dengan pulau Formosa (kini Taiwan) daripada dengan empat pulau utama Jepang lainnya (Shikoku, Kyushu , Honshu & Hokkaido). Bukti kuat yang mendukung hal itu bisa dilihat pada penggunaan alat – alat pertanian tradisional (yang kemudian dipakai sebagai alat pelengkap dalam seni beladiri mereka) yang berasal dan memiliki kemiripan dengan alat – alat pertanian tradisional yang ada di Asia Tenggara.Okinawa yang memiliki tiga kota besar sebagai kota utamanya pada jaman itu yaitu Tomari , Shuri dan Naha selama ratusan tahun sesuai catatan sejarah ternyata sangat menarik

keunggulan teknik perang mereka. (Meitoku Yagi, salah seorang guru besar Goju-ryu di

Okinawa dapat disatukan dan dikuasai secara penuh oleh Jepang hingga saat ini. Rupanya setelah penaklukan itu masih banyak terjadi usaha perlawanan & pemberontakan dari para penduduk asli yang mendapat bantuan penuh secara rahasia dari Cina ; sehingga untuk  “mengamankannya” secara lebih efektif maka pada jaman kaisar Shoshin (1477 – 1526) dikeluarkanlah suatu aturan yang sangat ketat tentang pengaturan kepemilikan senjata pada rakyat Okinawa. Keekstreman aturan ini mencapai puncaknya pada masa penguasaan  Okinawa oleh Shimazu Iehisa dari klan Satsuma yang mulai berkuasa pada tahun  1609. 

Klan Satsuma

Disebutkan bahwa hanya boleh ada sebuah pisau

desa dan itupun diikat dengan rantai besi di pos patroli tentara yang ada.

Faktor inilah akhirnya yang membangkitkan kembali gairah mereka untuk menggunakan Tōte sebagai “senjata pengganti” yang paling utama dan siap digunakan kapan saja dalam usaha untuk mempertahankan diri dari penindasan tentara maupun

ancaman para penjahat bersenjata yang banyak berkeliaran. Klan Satsuma yang berasal dari Kagoshima ini berkuasa hingga tahun 1872,dan selama sekitar 260 tahun masa kekuasaan mereka (dihitung hanya sampai dengan dimulainya restorasi Meiji pada tahun 1868) catatan sejarah resmi tentang Tōte di Okinawa sangat minim.Yang sempat tercatat hanyalah tentang partisipasinya sebagai sebuah kemampuan khusus dalam kalangan separatis Okinawa yang terus menerus melakukan gerakan bawah tanah dalam perjuangannya dan dianggap sangat berbahaya & mengancam secara tak langsung bagi kalangan militer yang berkuasa. Oleh karena itulah disebutkan bahwa seni beladiri ini sangat dijaga sekali kerahasiaannya dan hanya  dikembangkan langsung secara turun temurun di kalangan pria (dari kepala keluarga hanya pada putra tertuanya yang akan menjadi penggantinya) dalam keluarga bangsawan (shizoku) Okinawa, bahkan dalam banyak kasus didapati anggota keluarga yang tak diwarisi / tidak mempelajari Tōte dipastikan tidak akan mengetahui sama sekali bahwa ada diantara anggota keluarga mereka yang menguasai seni beladiri tersebut. Ada dua ungkapan yang menggambarkan kondisi diatas pada jaman itu, yaitu : Reimyō Tōte (tangan yang ajaib) & Shimpi Tōte (tangan yang misterius). Barulah kemudian mulai akhir abad 17 ada beberapa nama yang “berani” muncul ke hadapan publik , dikarenakan mereka memiliki posisi yang cukup kuat dalam lingkup elit politik klan Satsuma yang memerintah. Mereka dihormati namanya sampai saat ini dalam dunia Karate-dō dikarenakan mereka juga merupakan pencipta beberapa buah Kata standar yang paling umum dipakai. Mereka itu berasal dari tiga kelompok yang berbeda, yaitu:

1. Dari kalangan perwira intelijen militer kekaisaran Cina yang

     “difungsikan” sebagai semacam atase perdagangan di Okinawa, nama

     – nama yang dikenal adalah Iwah lalu Wansu/Wanshu ( yang

     menciptakan Kata jenis Enpi ) dan terakhir Guan Kui atau dalam bahasa

     Jepang ia dilafalkan menjadi Kushanku / Koshokun dan merupakan

     pencipta Kata jenis Kanku.

2. Dari kalangan samurai (punggawa militer) yang mengabdi di kastil

    bangsawan klan Satsuma yang berkuasa, namun mereka aslinya adalah

    orang Okinawa yang mungkin pernah merantau ke Cina untuk

    mempelajari teknik – teknik ch’uan-fa tingkat tinggi .Tercatat nama –

    nama berikut : Peichin Takahara , Tode Sakugawa, Gusukuma dan

    yang paling terkenal tentu saja Sokon “Bushi” Matsumura yang

    merupakan penggubah Kata jenis Bassai

3. Dari kalangan penduduk asli yang sangat militan dalam melawan

    kekuasaan kekaisaran Jepang dan pergi ke Cina selama bertahun -

    tahun untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang Tōte dan

    ch’uan-fa kemudian kembali lagi ke Okinawa untuk mengajarkan

    kemampuan mereka itu pada teman – teman seperjuangannya.

    Yang paling dikenal adalah Yara yang berasal dari kota Chatan, dimana

    ia menggubah beberapa buah Kata yang sudah ada ke dalam versinya

    sendiri yang didasari pada jenis ch’uan-fa dari Cina bagian selatan.Saat

    ini hasil karyanya itu dikenal dalam golongan Kata jenis Chatanyara /

    Chatan Yara.

Seiring melemahnya pengaruh kekuasaan klan Satsuma di Okinawa pada abad19 , maka para pewaris Tōte di masa itu mulai berani menunjukkan taringnya di depan umum dan juga menerima murid dari luar kalangan rahasia mereka. Dikatakan sering terjadi semacam persaingan yang cukup keras diantara keluarga para bangsawan yang perguruan Tōte, hal ini lebih disebabkan karena faktor melemahnya kekuatan musuh bersama yaitu klan Satsuma sehingga masing – masing dari mereka pun mulai menonjolkan ego untuk berusaha

mendapatkan kewibawaan dikalangan rakyat kebanyakan. Barulah setelah restorasi Meiji persaingan yang “ketat” itu mulai berkurang sedikit demi sedikit dikarenakan mulai terbukanya kontak budaya Jepang dengan luar negeri secara bebas sehingga pola kehidupan keras samurai ala jaman Shogun berangsur ditinggalkan menuju kearah modernisasi.Ada tiga tokoh besar yang sangat menonjol pada “angkatan” ini ,yaitu : Yasutsune Azato, Yasutsune “Anko” Itosu dan Kanryo Higaonna.  

Master Sokon Matsumura

Master Yasutsune Itosu

Master Yosutsune Azato

Master Kanryo Higaonna

Mereka bertiga secara kebetulan pernah menimba ilmu dari guru yang sama yaitu Sokon Matsumura. Tōte pada abad 17~19 biasanya dibedakan dalam beberapa gaya berikut:

1. Berdasarkan aliran ch’uan-fa yang mempengaruhinya secara dominan

    dalam Kata maka ada dua jenis aliran besar Tōte, yaitu :

    a. Shorin , berasal dari ch’uan-fa aliran utara yang memiliki

        banyak teknik melompat sehingga mengembangkan

        kekuatan pinggul dan kaki.Hal ini disebabkan karena wilayah

        bagian utara Cina terdiri dari padang rumput dan tanah datar

        luas yang gersang sehingga dampak pada gaya sebuah

        pertarungan adalah jarak yang cukup jauh, pergerakan

        yang lebih dominan dalam sebuah garis lurus, kedinamisan

        kuda – kuda yang panjang dan tampilan yang kaku dari

        sebuah teknik namun memiliki keakuratan yang tinggi pada

        sasaran.

  b. Shorei , berasal dari ch’uan-fa aliran selatan yang memiliki

       keunggulan dalam hal keseimbangan dan kekuatan tubuh

       bagian atas.Hal ini disebabkan karena wilayah bagian

       selatan Cina terdiri dari areal persawahan dan rawa – rawa

       yang lunak dan licin sehingga dampak pada gaya sebuah

       pertarungan adalah jarak yang dekat, pergerakan yang

       didasari pada teori titik tengah sebuah lingkaran, kekokohan

       kuda – kuda yang pendek dan keluwesan tampilan sebuah

      teknik terutama tangan namun secara dominan diiringi

      pengerahan tenaga secara besar.

2.   Berdasarkan tempat perkembangannya selama ratusan tahun di

      Okinawa maka dikenal ada tiga jenis Tōte, yaitu :

      a. Shuri-Te , yaitu Tōte yang berkembang di kota Shuri dan

          pada umumnya teknik pertarungan & jenis Kata yang

         dikembangkan di sini termasuk kelompok Shorin.Saat ini di

         Okinawa ada tiga perguruan besar yang masih

         mengajarkan ajaran Shuri-Te secara aslinya :

        - Matsubayashi-ryu, didirikan oleh Shosin Nagamine.

        - Kobayashi-ryu, didirikan oleh Chosin Chibana.

        - Shorin-ryu , disebutkan sebagai perguruan tertua

          yang bersumber dan didirikan langsung oleh Sokon

          Matsumura.

     b. Naha-Te , yaitu Tōte yang berkembang di kota Naha dan

         pada umumnya teknik pertarungan & jenis Kata yang

         dikembangkan di sini termasuk kelompok Shorei.Saat ini di

         Okinawa ada dua perguruan besar yang masih mengajarkan

         ajaran Naha-Te secara aslinya :

         - Uechi-ryu, didirikan oleh Kanbun Uechi.

         - Goju-ryu, didirikan oleh Chojun Miyagi dan lalu

         cukup terkenal di bawah pimpinan Meitoku Yagi.

     c. Tomari-Te , yaitu Tōte yang berkembang di kota Tomari dan

         pada umumnya teknik pertarungan & jenis Kata yang

         dikembangkan di sini adalah kombinasi dari kelompok

         Shorin dan Shorei.Nama - nama tokoh yang bisa

         dimasukkan dalam aliran ini adalah Gusukuma, Kosaku

         Matsumora, Kokan Oyadomari, Sanda Kanagushiku dan

         Gichin Funakoshi (meskipun tidak mengadopsi 100% sesuai aslinya

         namun tetap dihitung sebagai salah satu penerusnya).Dewasa ini

         Tomari-Te dianggap secara lebih umum sebagai salah satu

         cabang dari Shuri-Te.

Bersambung........................................

Sumber: Artikel diambil dari buku-buku PBFORKI

Sejarah Ilmu Seni Beladiri Karate bagian 2

Sejarah Lahirnya Ilmu Seni Beladiri di Cina dan Asia

Pada awal abad ke 6 M , salah satu raja India yang bernama Sugandha dari kerajaan Baramon memiliki seorang putra yang bernama Jayavarman.Pangeran ini sebagaimana layaknya golongan Ksatrya pada jaman itu tentu saja diharuskan memiliki ketrampilan militer yang sesempurna mungkin, dan ia ternyata dengan cepat dapat menguasai semua pengetahuan yang diajarkan padanya oleh seorang guru tua yang bernama Prajanatra /

Prajnatra. Namun belakangan dengan sebab yang tak diketahui dengan pasti (dari

sudut pandang religiusitas Budhis disebutkan faktor reinkarnasi leluhurnya mungkin berperan, sebab ia sendiri merupakan keturunan ke28 Sidharta Gautama) mendadak Jayavarman

BodhiDharma  dengan anak dari Cina dalam sebuah contoh ilustrasi Film

BodhiDharma sedang berlatih ilmu beladiri dalam ilustrasi sebuah Film

Jurus-jurus BodhiDharma dalam ilustrasi sebuah film

BodhiDharma sedang melatih ilmu Seni Beladiri kepada murid-muridnya dalam ilustrasi sebuah film

Pertarungan BodhiDharma dalam sebuah ilustrasi Film

meninggalkan kehidupan duniawinya dengan cara menekuni dengan total ajaran agama Budha sebagai seorang pendeta / biksu aliran Mahayana . Ia pun mengganti namanya menjadi Bodhi Dharma ( di Cina disebut Ta Mo , di Jepang disebut Daruma Taishi / Bodidaruma ) dan kemudian melakukan perjalanan ke Cina untuk menyebarkan ajaran agama Budha pada tahun 527.Di sana ia menetap di sebuah kuil yang bernama Shaolin, kuil ini sendiri didirikan pada tahun 495 dan berlokasi di kaki gunung Songshan, yang saat ini masuk wilayah provinsi Henan.Ia menerjemahkan teks ajaran Budha berbahasa Sanskerta ke dalam bahasa Cina dan mendirikan sektenya sendiri yang disebut Chan (Zen dalam bahasa Jepang). Selama menjadi guru di kuil itu ia melihat bahwa kondisi fisik para muridnya sangat buruk sekali sehingga gampang jatuh sakit atau sering menjadi korban tindak kekerasan di dunia luar.Maka berbekal pengalamannya sebagai seorang mantan Ksatrya di India ia pun mulai melatih para biksu di kuil Shaolin dengan metode – metode dasar Vajramusthi (karena para biksu sesuai ajaran Budha tidak boleh menggunakan senjata yang bisa mengarah pada unsur kekerasan yang merupakan dosa besar) yang dipadukannya dengan teknik Yoga (sistem meditasi ala Hindu) untuk melatih lebih jauh konsentrasi kejiwaan mereka dalam latihan pernapasan.Ia juga

mengadopsi beberapa teknik pertarungan lokal Cina yang didasari oleh kitab Shunzi Bingfa (metode peperangan) karya Sun-tzu, seorang ahli militer terkenal Cina dari abad ke 4 SM.Teknik – teknik pertarungan lokal Cina banyak dinisbatkan pada gerakan beberapa binatang dalam arca Cina kuno seperti harimau, ular, naga, elang, bangau, monyet, dan lain – lainnya.Semua inilah yang akhirnya menjadi dasar dari ch’uan-fa (nama kuno untuk kungfu/wushu) asli Shaolin yang dimasa selanjutnya terbagi menjadi dua aliran besar yaitu

Utara(yang lebih dominan dengan gerakan lompatan & kelincahan) dan Selatan (yang lebih

dominan dengan konsentrasi, pernapasan dan kekuatan tubuh bagian atas) yang mana keduanya dianggap sebagai barometer semua ilmu beladiri di wilayah Asia Timur. Sekte Chan / Zen mulai dikenal di Jepang ± pada abad 14 dibawa dari Cina lewat semenanjung Korea maupun pulau Okinawa . Di Korea jejak transformasi ch’uan-fa Shaolin yang merupakan produk Zen bisa ditemui sampai saat ini dalam bentuk Tae Kwon Do, sedangkan di Okinawa sendiri ch’uan-fa Shaolin bertransformasi menjadi Te / Tōte / Tōde (transliterasi kata Chin-te dari bahasa Cina yang berarti pukulan / tangan Cina ke dalam dialek khas Okinawa) setelah dikombinasikan dengan teknik perkelahian kuno lokal yang dipengaruhi teknik pertarungan kuno kalangan Samurai Jepang yang disebut Bu-gei ,yang untuk jenis teknik tanpa senjatanya disebut Yawara / Bu-jutsu. Tōte kadang–kadang juga disebut sebagai Okinawa-Te atau Ryukyu Kempo/Kenpo (mungkin disebabkan oleh proses transliterasi kata kung-fu / wushu / kang-ouw dari bahasa Cina ke dalam dialek khas Okinawa).

Bersambung...............................................

Sumber: Artikel diambil dari buku-buku PBFORKI